■錢學(xué)森不僅是世界著名科學(xué)家，也有著濃厚的文學(xué)藝術(shù)情結(jié)，對(duì)民族文化和城市建設(shè)十分關(guān)心，特別是對(duì)于我國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)，錢老有著獨(dú)特的看法。

　　■園林學(xué)是與建筑學(xué)占有同等地位的、以工程技術(shù)為基礎(chǔ)的美術(shù)學(xué)科，它是中國的傳統(tǒng)，是一種獨(dú)有的藝術(shù)。

　　■園林藝術(shù)不是建筑的附屬物，也不能降到“城市綠化”的地步。我們要認(rèn)真研究中國園林藝術(shù)，使我們的大城市比國外的名城更美。

　　■錢學(xué)森認(rèn)為應(yīng)在美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)真正的園林藝術(shù)家、園林工作者。

　　上海交通大學(xué)杰出校友錢學(xué)森（1911.12.11－2009.10.31）不僅是世界著名科學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)家、中國載人航天奠基人，也有著濃厚的文學(xué)藝術(shù)情結(jié)，對(duì)民族文化和城市建設(shè)十分關(guān)心，特別是對(duì)于我國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)，錢老有著獨(dú)特的看法。

　　西蒙德說：園林也許是最高與最難的藝術(shù)形式之一

　　園林藝術(shù)是通過園林的物質(zhì)實(shí)體反映生活美、表現(xiàn)園林設(shè)計(jì)師審美意識(shí)的空間造型藝術(shù)。它運(yùn)用總體布局、空間組合、體形、比例、色彩、節(jié)奏、質(zhì)感等園林語言，構(gòu)成特定的藝術(shù)形象（園林景象），形成一個(gè)更為集中典型的審美整體。它常與建筑、書畫、詩文、音樂等其他藝術(shù)門類相結(jié)合，而成為一門綜合藝術(shù)。由于造園材料豐富多彩，園林語言十分復(fù)雜，園林藝術(shù)往往涉及多種藝術(shù)門類，因此，園林藝術(shù)也就一直難以在藝術(shù)界定位。

　　黑格爾在《美學(xué)》第三卷里談及園林藝術(shù)時(shí)說：“園林藝術(shù)不僅替精神創(chuàng)造一種環(huán)境，一種第二自然，一開始就用全新的方式來建造，而且把自然風(fēng)景納入建筑的構(gòu)圖設(shè)計(jì)里，作為建筑物的環(huán)境來加以建筑的處理。”討論到真正的園林藝術(shù)，我們必須把其中繪畫的因素和建筑的因素區(qū)分清楚。花園并不是一種正式的建筑，不是運(yùn)用自由的自然事物而建造成的作品，而是一種繪畫，讓自然事物保持自然形狀，力圖模仿自由的大自然。它把凡是自然風(fēng)景中能令人心曠神怡的東西集中在一起，形成一個(gè)整體，例如巖石和它的粗糙自然的體積，山谷，樹林，草坪，蜿蜒的小溪，堤岸上氣氛活躍的大河流，平靜的湖邊長著的花木，一瀉直下的瀑布之類。中國的園林藝術(shù)早就這樣把整片自然風(fēng)景包括湖、島、河、假山、遠(yuǎn)景等都納入到園子里。

　　在這樣一座花園里，特別是在較近的時(shí)期，一方面要保存大自然本身的自由狀態(tài)，而另一方面又要使一切經(jīng)過藝術(shù)的加工改造，還要受當(dāng)?shù)氐匦蔚闹萍s，這就產(chǎn)生一種無法得到完全解決的矛盾。從這個(gè)觀念去看大多數(shù)情況，審美趣味最壞的莫過于無意圖之中又有明顯的意圖，無勉強(qiáng)的約束之中又有勉強(qiáng)的約束。還不僅如此，在這種情況下，花園的特性就喪失了，因?yàn)橐蛔鶊@子的使命在于供人任意閑游，隨意交談，而這地方卻已不是本來的自然，而是按自己對(duì)環(huán)境的需要所改造過的自然。

　　很顯然，黑格爾所認(rèn)識(shí)的園林，是自然與人工、審美與實(shí)用的統(tǒng)一，他把園林排斥在建筑、雕刻、繪畫、音樂和詩這五門“本身明確而又劃分得很清楚的實(shí)際藝術(shù)體系”之外，盡管它（園林）“也有些悅?cè)说摹⒚烂畹暮陀幸娴臇|西，它們總還不夠完善”，因而，黑格爾認(rèn)為園林是一種“不完備的藝術(shù)”，“我們對(duì)這些藝術(shù)只有在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)順便提到。”而沒有得到應(yīng)有的重視。

　　園林藝術(shù)究竟是一門“不完備的藝術(shù)”，還是一門真正的藝術(shù)？

　　培根在《說花園》一文的開始便說：“園藝之事也的確是人生樂趣中之最純潔者。它是人類精神最大的補(bǔ)養(yǎng)品，若沒有它則房舍官邸都不過是粗糙的人造品，與自然無關(guān)。再者當(dāng)我們見到某些時(shí)代進(jìn)入文明風(fēng)雅的時(shí)候，多是先想到堂皇的建筑而后想到精美的園亭；好像園藝是較大的一種完美似的。”可見，園林使用功能更多表現(xiàn)在精神內(nèi)容方面，其中審美要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過物質(zhì)功能的要求。因此，假如我們可以把藝術(shù)的含義分為三個(gè)層次的話（第一層次是指任何技藝、技巧；第二層次的含義是指按照美的規(guī)律來創(chuàng)造；第三個(gè)層次，藝術(shù)的意義是指作為精神文明領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作），那么，園林藝術(shù)無疑是屬于精神文明領(lǐng)域真正的藝術(shù)創(chuàng)作。美國景園（或譯為園林）建筑師協(xié)會(huì)主席西蒙德（Simonds.J.O）認(rèn)為：“園林也許是最高與最難的藝術(shù)形式……”

　　錢學(xué)森認(rèn)為，園林藝術(shù)是我國創(chuàng)立的獨(dú)特藝術(shù)部門

　　盡管黑格爾、培根和西蒙德都對(duì)園林藝術(shù)的性質(zhì)作了如上探討，卻未有定論。而錢學(xué)森則明確認(rèn)為，園林是藝術(shù)；園林藝術(shù)是我國創(chuàng)立的獨(dú)特藝術(shù)部門。

　　早在1958年3月1日，錢學(xué)森就在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了題為“不到園林，怎知春色如許——談園林學(xué)”的文章。錢老不僅對(duì)中國傳統(tǒng)園林十分熱愛，更對(duì)園林美有相當(dāng)?shù)母形蚺c研究，他說，“我們也可以用我國的園林比我國傳統(tǒng)的山水畫或花卉畫，其妙在像自然又不像自然，比自然有更進(jìn)一層的加工，是在提煉自然美的基礎(chǔ)上又加以創(chuàng)造。”錢學(xué)森認(rèn)為，園林學(xué)是與建筑學(xué)占有同等地位的一門美術(shù)學(xué)科，是以工程技術(shù)為基礎(chǔ)的美術(shù)學(xué)科。他在文章中說：“世界上其他國家的園林，大多以建筑物為主，樹木為輔；或是限于平面布置，沒有立體的安排。而我國的園林是以利用地形，改造地形為主，因而突破平面；并且我們的園林是以建筑物、山巖樹木等綜合起來達(dá)到它的效果的。如果說：別國的園林是建筑物的延伸，他們的園林設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的附屬品，他們的園林學(xué)是建筑學(xué)的一個(gè)分支，那么，我們的園林設(shè)計(jì)比建筑設(shè)計(jì)要更帶有綜合性，我們的園林學(xué)也就不是建筑學(xué)的一個(gè)分支，而是與它占有同等地位的一門美術(shù)學(xué)科。”

　　此后，錢學(xué)森多次發(fā)表了園林是藝術(shù)的觀點(diǎn)。如，錢學(xué)森在1983年7月20日給中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院陳明松的信中提到：“園林不是科學(xué)，不是工程，是藝術(shù)。例如舞臺(tái)藝術(shù)、電影、電視等雖然都是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，但都是文藝活動(dòng)，不是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)。園林是藝術(shù)，不是建筑科學(xué)也不是工程。”而且，錢學(xué)森還在《再談園林學(xué)》（《園林與花卉》1983年第1期）一文中，用定性、定量的科學(xué)方法，按不同尺度及其審美感受把園林藝術(shù)空間分為盆景、園林里的窗景、庭院園林、宮苑園林、風(fēng)景名勝區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū)六個(gè)不同觀賞層次，綜合性地論述了各個(gè)層次的觀賞內(nèi)容、景觀尺度以及觀賞特征。

　　1984年，錢學(xué)森在《城市規(guī)劃》雜志上發(fā)表了《園林藝術(shù)是我國創(chuàng)立的獨(dú)特藝術(shù)部門》一文，指出：“‘園林’是中國的傳統(tǒng)，一種獨(dú)有的藝術(shù)。園林不是建筑的附屬物，園林藝術(shù)也不是建筑藝術(shù)的內(nèi)容。”“中國園林也不是降到‘城市綠化’的概念。”他認(rèn)為，我們對(duì)“園林”、“園林藝術(shù)”要明確一下含義；“明確園林和園林藝術(shù)是更高一層的概念，Landscape，Gardening，Horticulture都不等于中國的園林，中國的‘園林’是他們這三個(gè)方面的綜合，而且是經(jīng)過揚(yáng)棄，達(dá)到更高一級(jí)的藝術(shù)產(chǎn)物。要認(rèn)真研究中國園林藝術(shù)，并加以發(fā)展。”錢學(xué)森在這篇文章里科學(xué)地提出并論證了中國園林是中國創(chuàng)立的獨(dú)特藝術(shù)部門。

　　應(yīng)在美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)真正的園林藝術(shù)家、園林工作者

　　錢學(xué)森認(rèn)為，“要以中國園林藝術(shù)來美化”我們的城市，“使我們的大城市比起國外的名城更美，更上一層樓。”但他認(rèn)為我們?cè)谶@方面做得不夠，主要原因是人才問題，他深感人才培養(yǎng)是發(fā)展我國園林事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急，但他對(duì)目前我國高校園林專業(yè)布局和課程設(shè)置的現(xiàn)狀不滿，“我覺得這個(gè)專業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)園林史、園林美學(xué)、園林藝術(shù)設(shè)計(jì)。當(dāng)然種花種草也得有知識(shí)，英文的Gardening也即種花，頂多稱‘園技’，Horticulture可稱‘園藝’。這兩門課要上，但不能稱‘園林藝術(shù)’。正如書法家要懂制墨，但不能把研墨的技術(shù)當(dāng)作書法藝術(shù)。我們要把‘園林’看成是一種藝術(shù)，而不應(yīng)看成是工程技術(shù)，所以這個(gè)專業(yè)不能放在建筑系，學(xué)生應(yīng)在美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)。”錢學(xué)森認(rèn)為應(yīng)在美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)真正的園林藝術(shù)家、園林工作者。

　　話雖如此，但作為一名治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，錢學(xué)森也強(qiáng)調(diào)了園林學(xué)與建筑學(xué)的相互關(guān)系，科學(xué)地界定了建筑學(xué)與園林學(xué)這兩個(gè)學(xué)科的相同與不同之處。他說，“園林學(xué)也有和建筑學(xué)十分類似的一點(diǎn)；這就是兩門學(xué)問都是介乎美的藝術(shù)和工程技術(shù)之間的，是以工程技術(shù)為基礎(chǔ)的美術(shù)學(xué)科。要造湖，就得知道當(dāng)?shù)氐乃唬寥赖臐B透性，水源流量，水面蒸發(fā)量等；要造山，就得有土力學(xué)的知識(shí)，知道在什么情形下需要加墻以防塌陷。我們要造林育樹，就得知道各樹種的習(xí)性和生態(tài)。總之，園林設(shè)計(jì)需要有關(guān)自然科學(xué)以及工程技術(shù)的知識(shí)。我們也許可以稱園林專家為美術(shù)工程師吧。”

　　發(fā)展交大特色的風(fēng)景園林專業(yè)

　　正是受錢學(xué)森這位科學(xué)巨匠的園林藝術(shù)觀的影響，在時(shí)任南京藝術(shù)學(xué)院院長馮健親教授的指引和幫助下，我毅然從農(nóng)學(xué)院的園林花卉教研室考入南京藝術(shù)學(xué)院，師從奚傳績教授研究中外園林藝術(shù)。后又覓得機(jī)會(huì)，進(jìn)入東南大學(xué)建筑學(xué)博士后流動(dòng)站，師從建筑學(xué)院院長王建國教授，繼續(xù)園林和景觀藝術(shù)研究。至此，我研究園林藝術(shù)的學(xué)識(shí)積累有了農(nóng)學(xué)（Agriculture）、藝術(shù)學(xué)（Art）和建筑學(xué)（Architecture）三個(gè)專業(yè)背景，在2009年7月18日中國科協(xié)和中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)聯(lián)合在北京召開的風(fēng)景園林學(xué)學(xué)科發(fā)展研究開題會(huì)上，我第一次提出：園林是一門3A的藝術(shù)。

　　上海交通大學(xué)是農(nóng)學(xué)、建筑學(xué)和藝術(shù)學(xué)3A兼?zhèn)涞?85高校，是錢學(xué)森的母校。今天重溫錢學(xué)森的園林藝術(shù)思想，為我們帶來了更多啟迪。包括建筑、園林和環(huán)境藝術(shù)在內(nèi)的設(shè)計(jì)藝術(shù)類學(xué)科的發(fā)展，是多么需要有像錢學(xué)森這樣全面、及時(shí)地吸取人類文明的最新成果、站在學(xué)科巔峰的大師級(jí)人物來引領(lǐng)！誠如錢學(xué)森所說：“我們?cè)趫@林學(xué)方面的工作看來做得還不夠，與我們前面所講的繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的園林學(xué)看來還有些距離。所以我們應(yīng)該更廣泛和更深刻地來考慮如何發(fā)展我國園林學(xué)的問題。只要我們組織起來，有計(jì)劃地開展這項(xiàng)工作，我國民族文化遺產(chǎn)中這顆明珠一定會(huì)放出前所未有的光彩！”