【摘要】博大精深的中華文化與園林景觀設(shè)計相結(jié)合，不僅具有傳承傳統(tǒng)文化的效果，還能加強(qiáng)現(xiàn)代園林景觀的魅力。論文以針對現(xiàn)代園林景觀開展的設(shè)計工作為出發(fā)點(diǎn)，介紹了中國傳統(tǒng)文化元素的含義和內(nèi)容，分析了園林景觀設(shè)計和傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系，通過理論與實(shí)際相結(jié)合的方式，圍繞“如何將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在園林景觀設(shè)計之中”這一命題展開了討論。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計；中國傳統(tǒng)文化元素

1引言

作為城市公共空間不可或缺的部分，景觀不僅是美化城市的主要手段，更象征著一個城市的文化，在對其進(jìn)行設(shè)計的過程中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅可以避免園林景觀設(shè)計千篇一律的現(xiàn)象，還可以突出園林景觀的獨(dú)特風(fēng)格。因此，對于從事園林景觀設(shè)計的設(shè)計人員，根據(jù)不同項(xiàng)目對園林景觀的要求，有選擇地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素非常重要，本文所研究內(nèi)容具有的現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。

2中國傳統(tǒng)文化元素的概述

中國的傳統(tǒng)文化元素是指獲得絕大多是國人認(rèn)可的，能夠?qū)易饑?yán)、民族利益加以體現(xiàn)，并蘊(yùn)含國家傳統(tǒng)文化與精神的符號、形象和民俗習(xí)慣。近幾年，中國風(fēng)開始被廣泛應(yīng)用在了包括建筑、廣告在內(nèi)的各個領(lǐng)域，并且取得了較好的效果，木雕、磚雕、篆刻、書法等傳統(tǒng)文化元素，也出現(xiàn)在了日常生活的方方面面，其中最具代表性的是景觀裝飾[1]。由此可以看出，傳統(tǒng)文化元素具有良好的感染力，將其與園林景觀設(shè)計相結(jié)合，可以取得出乎意料的效果。

3園林景觀設(shè)計和傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

隨著社會的進(jìn)步，我國在世界范圍內(nèi)的政治與經(jīng)濟(jì)地位大幅度提升，在國內(nèi)外的設(shè)計領(lǐng)域，我國傳統(tǒng)文化元素引起了設(shè)計人員的關(guān)注。而對于園林景觀設(shè)計，傳統(tǒng)文化元素具有的借鑒意義更為突出，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化元素注重對休閑環(huán)境、人居環(huán)境的營造，園林景觀設(shè)計則看重自然和人之間的和諧相處，從實(shí)質(zhì)上來說，二者存在較高的重合度。在對現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素不僅能增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，發(fā)展傳統(tǒng)文化，還可以提高設(shè)計水平，獲得更符合社會需求的設(shè)計效果。因此，如何以傳統(tǒng)文化元素為依托，高質(zhì)量地完成園林景觀的設(shè)計工作，是現(xiàn)階段需要設(shè)計人員應(yīng)思考和解決的問題。

4如何將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中

4.1傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用

傳統(tǒng)繪畫與園林景觀設(shè)計的共同點(diǎn)在于注重布局，因此，將傳統(tǒng)繪畫元素應(yīng)用在園林景觀設(shè)計過程中，往往可以取得事半功倍的效果。無論是空間結(jié)構(gòu)、意境營造還是植物造景，都是園林景觀設(shè)計不可或缺的部分，在對這些部分進(jìn)行設(shè)計時，設(shè)計人員可以參考傳統(tǒng)繪畫中水上放蓮、高山栽松、岸旁植柳等固定植物配置模式，或?qū)鹘y(tǒng)繪畫元素直接融入景觀設(shè)計過程中。實(shí)踐結(jié)果表明，這一做法可以在很大程度上提高園林景觀的整體性和統(tǒng)一性。另外，作為典型的園林式設(shè)計，蘇州博物館也具有明顯的水墨畫特征，設(shè)計人員在對蘇州博物館進(jìn)行設(shè)計時，以假山為主體，以墻壁為紙，以石作畫，將水墨畫圖景通過十分立體的方式呈現(xiàn)在了眾人眼前，可以說利用水墨畫運(yùn)輸設(shè)計、建造而成的墻壁，已經(jīng)成為蘇州博物館最具代表性的點(diǎn)睛之筆[2]。

4.2壁畫浮雕的應(yīng)用

在園林景觀中對壁畫浮雕元素加以應(yīng)用，可以將空間的“空”向“靈”進(jìn)行轉(zhuǎn)化。適用于園林景觀設(shè)計的壁畫浮雕元素，通常可以被歸納為以下幾類：歷史文化題材；民族神話故事；抽象裝飾題材。壁畫浮雕的應(yīng)用，可以在給眾人帶來強(qiáng)烈視覺沖擊的基礎(chǔ)上，滿足眾人在精神方面具有的需求。例如，位于秦皇島市的奧運(yùn)公園，在入口處設(shè)計了以奧林匹克為主題的浮雕墻，以此將積極向上、奮勇拼搏的奧運(yùn)精神傳達(dá)給大眾。

4.3漢字圖形的應(yīng)用

漢子圖形的應(yīng)用表現(xiàn)在以下方面：（1）在利用漢字圖形元素對園林景觀進(jìn)行設(shè)計時，設(shè)計人員應(yīng)將漢字分割藝術(shù)作為核心依據(jù)，明確園林景觀的中心點(diǎn)所在，保證即使應(yīng)用大量元素，在比例方面也具備應(yīng)有的合理性。利用漢字圖形元素完成的園林景觀設(shè)計的代表是北京天安門，正是由于設(shè)計人員對漢字分割理念進(jìn)行了準(zhǔn)確的應(yīng)用，使北京天安門在比例方面具有高度的合理性。（2）漢字應(yīng)用的包圍結(jié)構(gòu)也可以為設(shè)計人員帶來靈感，將其應(yīng)用在設(shè)計過程中，往往可以營造出兼具朦朧感和神秘感的園林景觀。接下來，虛實(shí)藝術(shù)也是漢字圖形具有代表性的藝術(shù)形式之一，對于園林景觀，虛實(shí)藝術(shù)的應(yīng)用可以做到將實(shí)景和虛景相融合，使身處其中的人們產(chǎn)生柳暗花明的參觀體驗(yàn)[3]。（3）將漢字元素融入園林景觀中，也是對該傳統(tǒng)元素加以應(yīng)用的方式之一，較常見的應(yīng)用方式包括以下幾種：鐫刻在磚墻、石壁上，作為景名、園名而存在。以上海世博會中國館為例，設(shè)計人員在對中國館的景觀進(jìn)行設(shè)計時，就參考了江南園林的風(fēng)格，通過將疊篆文字覆蓋在建筑表面的方式，表達(dá)除了國人對世博會的夢想和憧憬。

4.4傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用

在對現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行設(shè)計時，傳統(tǒng)紋樣始終是出現(xiàn)頻率極高的文化元素。以深圳萬科第五園為例，設(shè)計人員在對噴水池的造型進(jìn)行設(shè)計時，就通過對回形紋的應(yīng)用使得噴水池呈現(xiàn)出直中見曲的效果，這種漸增的生長模式與水紋的擴(kuò)散之間也形成了明顯的對比，軟硬結(jié)合，意味深長。同樣利用傳統(tǒng)紋樣對水體景觀進(jìn)行設(shè)計的建筑還包括承德避暑山莊，在對避暑山莊的島嶼進(jìn)行建設(shè)時，設(shè)計人員對傳統(tǒng)紋樣的元素進(jìn)行了應(yīng)用，使三島造型在湖中得到了完整地呈現(xiàn)，由此可以看出，對水體景觀而言，傳統(tǒng)紋樣的合理應(yīng)用不僅可以將紋樣特有的魅力展現(xiàn)出來，還能將島嶼景觀以更加立體的方式呈現(xiàn)在眾人眼前。

5結(jié)語

總而言之，將傳統(tǒng)文化元素與園林景觀設(shè)計結(jié)合，代表了民族文化的復(fù)興，無論是傳統(tǒng)文化元素還是西方設(shè)計理念，都不能全盤照搬或接受，而是應(yīng)根據(jù)不同項(xiàng)目的具體需求，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，真正做到兼收并蓄、融會貫通，在確定能夠?qū)F(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行巧妙結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)的基礎(chǔ)上，開展設(shè)計工作，只有這樣才能設(shè)計出具有傳統(tǒng)特色又符合社會發(fā)展潮流的園林景觀。

【參考文獻(xiàn)】

【1】方中飛.探析中國傳統(tǒng)文化因素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用策略[J].現(xiàn)代園藝,2017(10):54.

【2】李天呈.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用探究[A].《決策與信息》雜志社、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院.“決策論壇———創(chuàng)新思維與領(lǐng)導(dǎo)決策學(xué)術(shù)研討會”論文集(上)[C].2017.

【3】馮慧敏.探析中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝,2017(2):77-78.