有人會問，上帝啊，您不是全知全能的嗎?世間萬物莫不是您親手所造。那么您為何要造就如此多的不圓滿?這世間的丑惡，痛苦莫非也是你愛世人的一種方式?

　　上帝說，孩子，當(dāng)知丑惡和痛苦皆是我贈予你們的禮物。因了這世間的丑，你才能認(rèn)識到美，因了這世間的惡，你才能體驗(yàn)到善。魚兒游在水中，它永遠(yuǎn)不知水的價(jià)值。直到有一天它被拋上岸邊。

　　被拋在岸上的魚，正是我們今天的處境。

　　以前，人們從來沒有意識到，景觀是人們的一項(xiàng)權(quán)力。因?yàn)橹袊拇蟮貜膩頉]有缺少過風(fēng)景。中國過去的山水田園賦予我們文化以詩性，使我們成為一個(gè)詩的國度。然而，今天我們離美的景觀越來越遠(yuǎn)。我們被某種無形的力量驅(qū)趕著，集中在一起，被圈在城市之中。曾經(jīng)悠游其中的風(fēng)景，日益變成只有靠想象力維持的彼岸。人們越是被拋向城市，越是對洪荒之野生出無盡的向往。這時(shí)候，人們才認(rèn)識到，享受風(fēng)景是我們的一項(xiàng)權(quán)力。

　　然而，人類的景觀權(quán)正在經(jīng)受前所未有的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)的幕后推手正是資本。而資本剝奪我們景觀權(quán)的方式卻是以一種極其浪漫的形成呈現(xiàn)出來的。以前，風(fēng)景是一種公共資源。今天，但凡有一丁點(diǎn)兒姿色的景觀，一定會被資本所包養(yǎng)。這兒，被圈起來，變成＂俠隱鎮(zhèn)＂，那兒，被圍起來，變成＂法云幔＂。

　　旅游，是一種多么浪漫的產(chǎn)業(yè)！然而，正是這種浪漫的產(chǎn)業(yè)，把人類的景觀權(quán)一點(diǎn)一點(diǎn)的剝奪掉，成為資本的囊中物。這就是各類形形色色的景區(qū)。

　　出于對資本瓜分景觀權(quán)的矯正，政府出面把一部分優(yōu)質(zhì)景觀圈養(yǎng)起來，作為公共產(chǎn)品供國民使用，形成國家公園。因此，國家公園不僅僅是對國家優(yōu)質(zhì)景觀資源的保護(hù)，更是對國民景觀權(quán)的保護(hù)。

　　然而，我們不能對國家公園寄過高的期望。且不說國家公園的公益性能否保證，即便能夠保證，有限的國家公園對于我們龐大的人口基數(shù)來說，可謂杯水車薪。因此，我們不僅要向國家公園要景觀權(quán)，我們還要向全部的國土要景觀權(quán)。

　　如何向國土要景觀權(quán)?

　　第一，必須糾正旅游代表資本剝奪國民景觀權(quán)的趨勢。為什么旅游越是發(fā)展人們越?jīng)]有地方可游?因?yàn)橹袊穆糜巫呱狭艘粭l邪路，它一直在幫助資本瓜分公民的景觀權(quán)。旅游的正當(dāng)性何在?在于人們在享用景觀的過程中你提供了服務(wù)，而不是直接把風(fēng)景圈起來賣錢。這就是我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)旅游景區(qū)必須開放的原因。

　　第二，必須重視國土風(fēng)景質(zhì)量管理。所有的土地，不管是用于農(nóng)業(yè)，還是礦業(yè)；不管她有沒有旅游價(jià)值;不管她能否成為國家公園，她都是我們景觀權(quán)的基礎(chǔ)。都值得我們關(guān)注她的顏值，而不僅僅是生產(chǎn)力。

　　如果上天賦予我們天然的風(fēng)景審美能力，則意味著景觀權(quán)是人類天生的權(quán)力。如果我們喪失了風(fēng)景審美能力，喪失了對土地風(fēng)景質(zhì)量的愛與責(zé)任，則意味著我們放棄了景觀權(quán)。

　　而一個(gè)放棄了景觀權(quán)的國家，就不配擁有好的風(fēng)景。